民间有“白事为大”的说法，现在人们往往对“当大事”有误解，白事之“大”按民间风俗，确实是这家人或左邻右舍乃至全村压倒一切的大事，但并非大到无边，可以横冲直撞。民间自古有“白不冲红”“丧不冲喜”之说。也就是说，白事尽量不要去冲撞人家的好事。再说，白事并非不能和红事一起操办，只是人们把白事和红事联系在一起，心里忌讳而已，是一种心理上的联想作用。按古代习俗，喜事和丧事可一起操办。如，有的地方家中有孝，三年或七年不准办喜事，否则是对老人的不敬孝。有些地方，当儿女到了谈婚论嫁的年龄时，一般重病在床的老人即立时让儿孙举行婚礼，目的就是避开长时间的守孝期。如果老人突然病亡，那只好抢在家里老人入土之前，在老人的灵柩前举办婚礼，先换喜服办喜事，喜事办完后，立即换成孝服办丧事。因此，古代所谓的“逝者为大”，与“不孝有三，无后为大”相比，“无后为大”排在“逝者为大”前面，也就是说，自古以来，白事要礼让红事（指结婚）。
（乡村迎亲）
结婚要择吉日，一般在几个月前，甚至一年前就定下的日子，以便于做充分的准备。而老人的去世，是突发性的，拦也拦不住，是没办法的事。一个村子、自然院落，或一条街道，如果既有人家办喜事，又遇有人家办丧事，按照旧习俗，可各办各的，但在操办过程中，一般都会协调好。在这种情况下，民间有一个约定俗成的规矩，那就是白事礼让喜事，主要体现在出殡时间礼让出嫁女出门、新娘进门时间，一般是错开日子，这样就碰不到一起了。在民间，像这种事情都能商量得好，除非两家有深仇大恨，故意挑事闹事。这是上述三种情况中的第一、二种。
第三种情况，迎亲的队伍在路上与送葬的队伍相遇的问题。旧时，民间非常讲究礼节，结婚时新娘出嫁和新娘进门时间都用红纸张贴出来，公之于众；同样，丧事出殡时间、所葬地点用白纸张贴，公之于众。办喜事的人家一般要派人在迎亲所经路线上打探情况，提早防范，避免这种尴尬的场合出现。办丧事的人家也会派人联系所走路线办喜事的人家，防患于未然。倒是迎亲的队伍与迎亲的队伍在路上相遇才是大忌，但民间的也有解决的办法，一般两位新娘或送亲客交换饰品后，各走各的路，皆大欢喜。
（家村送葬队伍）
如果硬是避免不了迎亲的队伍在路上与送葬的队伍相遇的情况，该怎么办呢？不管是迎亲的队伍还是送葬的队伍，旧时，他们均派人在前面探路，也就是以防万一，及时处理。按民俗习惯，两种队伍如相遇均不能返回，且送葬的队伍只能在规定的路线行走时，是不可改变的，一旦改变路线，会触犯民间很多的禁忌，包括触犯沿途居民的禁忌，会闹出更大的纠纷。
遇到这种情况，只有迎亲的队伍礼让，一般是绕道而行。按民间地方风俗，很多地方有这样的习俗，就是接亲抬空轿走的是一条路，接亲回来时要走另一条路，不能从原路返回，此所谓不起“回头路”。因此，迎亲的队伍绕道是没有禁忌的。而送葬的队伍也要“礼让”，其“礼让”的方式是，放慢前进的脚步，慢慢前移，直到迎亲的队伍绕道走远后，才按正常的速度前行。如果迎亲的队伍与送葬的队伍在同一条路上朝一个方向走，一般后面的队伍放慢速度，前面的队伍加快速度，这也是民间的一种“礼让”。
（现在农村接亲的队伍）
现在社会，迎亲的队伍在路上与送葬的队伍更容易相遇，现在的人比旧时人要多了几倍，且交通四通八达。在宽大的公路上，迎面相遇的，一般大路有两边，各走一边，互不相干。狭窄的乡村道路上，迎亲的队伍最好在前面的四五里地放出打探信的车辆，及时打听情况，发现前面有情况，该绕行就绕行，需要等一下就等一下，也就是尽量回避。返回搜狐，查看更多