荐【荐薦】（jiàn）
“荐”，繁体为“薦”。汉字简化前，“荐”与“薦”的意义并不相同。“薦”为会意字，从艸，从廌。
繁体“薦”的金文上面从廌，下面从艸，是兽畜在草地上边走边吃草的象形。“艸”即草，“藨”从“艸”说明与草有关；“廌”是古代传说中的一种神兽，能辨别是非曲直。“艸”“廌”为“薦”，表示此草是专供廌吃的。古人认为廌是有灵性、通天地、辨小篆曲直的神兽，极为喜欢，所以常常择取鲜美肥嫩的草来献给廌。《说文•廌部》：“薦，兽之所食艸。”“荐”表示兽畜吃的草，又引申指由荐编的草席。荐草被选而用于古代不用牲的祭祀，因此“荐”表示举荐、介绍之意。
“荐”从艸，从存。“存”为存在、保存。“艸”“存”为“荐”，意为“荐”是草存留下来的一种方式，即草席之意。《说文•艸部》：“荐，薦席也。”本义为草垫子、草席。
草席的编织通常要选用坚韧耐磨的草，这样草席才会保证其美观、耐用。因此，“荐”是选取好的、优等的草质，“荐”由此引申有推举、介绍之意，如举荐、推荐。人才的推举、选用也是如此，品性坚强、能力超凡的人才会被重视，从而被推荐任用。“艸”是草莽，是野生的、到处都有的、不被人重视的植物；“存”为生存。草莽之中藏龙卧虎，人才通常隐于市、埋于野，他们需要慧眼识千里马的伯乐来发现、发掘，然后才会从草莽中脱颖而出，一鸣惊人。“存”又为贮存、保存，此处可指自身能力的储存，惟有自身首先具备较高的能力，人才有被荐的可能。“艸”“存”为“荐”，同时也表明了人才是平凡人在平凡中造就的，最不起眼的地方往往存在着大量的人才，等待他人的重视、发掘和推荐。
“薦”为草。《庄子•齐物论》有“麋鹿食荐”。《尔雅•释草》：“薦，黍蓬。”是说“薦”为一种麋鹿食用的蓬草，长势旺盛。
《说文》：“古者神人以廌遗黄帝。帝曰：‘何食？何处？’曰：‘食薦；夏处水泽，冬处松柏。’”古时候神仙把廌兽送给黄帝。黄帝说：“它吃什么？住在什么地方？”回答说：“吃薦草；夏天住在水泽之中，冬天住在松柏之下。”古代游牧民族靠放牧、渔猎为生，每当发现水草丰美之地，就互相转告，互相推荐。故“荐”为推荐、举荐。另外，远古人类大多生活在山洞之中，阴冷而又潮湿，无意间人们发现躺在草上舒服且温暖，于是就把草编成席子，依席而卧，故“荐”也有草席之意。古人都是席地而坐的，如《世说新语•德行》：“既无饮席，便坐荐上。”汉语中“荐”多用作推荐、举荐。《孟子•万章上》：“诸侯能荐人于天子，不能使天子与之诸侯。”上古时期的禅让制，其实就是推荐人材、唯贤是用。春秋五霸之一的秦穆公有一次问伯乐：“你是天下第一等相马的人，有没有可以继承你的子弟？”伯乐微笑：“我的儿子个个都是平庸之人，只能稍稍辨识马的好与坏，而不知马的功力。不过有个名叫方九皋的人，其鉴赏马的特殊能力甚至超出我很多。但他生性淡泊，不喜交际。如果您不嫌弃的话，我很乐意为您引荐此人。”伯乐相人也很高明，后经证明方九皋果然是个识马高手。伯乐这种不任人唯亲、荐贤举能的胸怀，确实值得后人学习。
用人需要“内举不避亲，外举不避仇”的高风亮节。东晋时，掌握大权的谢安决心选拔一名将才，负责组建一支新的军队。当时朝中胜任此职的只有其侄儿谢玄。为了国家，谢安不顾众人非议和任人唯亲的嫌疑，果断推荐了谢玄。后来谢玄不负重托，组建了一支战斗力极强的军队。淝水之战前，谢安作为东晋总指挥，再一次力排众议，任用弟谢石为前线大都督，侄谢玄、子谢琰任前锋，并取得了淝水大战的辉煌战绩。谢安这种以大局为重，内不避亲、任人唯贤的惊人之举，在历史上传为美谈。历史上以“外举不避仇”而备受称道的是祁黄羊。晋国时，有一次南阳县缺少个县令，晋平公问大夫祁黄羊，谁适合担任这个职务？祁黄羊说：“解狐可以。”平公听了很惊讶，说：“解狐不是你的仇人吗？你怎么推荐仇人呢？”祁黄羊答道：“您是问我谁担任县令这一职务合适，并没有问谁是我的仇人。”解狐任职后为民众做了许多好事，受到南阳民众的拥护。
无论是国家，还是企业，要想在激烈的竞争中立足与发展，关键在于用人。这就须要领导们虚怀若谷，举贤任能，任人不唯亲，用人不避亲，把大批的优秀人才举荐选拔到能够发挥其才能的岗位上建功立业。
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